Отправлено: 25.06.13 10:19. Заголовок: Курган Дружбы

 Отправлено: 07.07.19 22:59. Заголовок: Ув. НЕМО, Вы в своем..

Ув. НЕМО, Вы в своем репертуаре
Пытаетесь связать несвязуемые вещи.
На сколько я понимаю, праздник у Кургана может происходить в разные дни. И вот древнейшие праздники имеют четкую привязку к чему -либо, ну, к датам того или иного календаря.
Та же наша православная Пасха может выскочить на 1 мая.... И что тут прикажете думать? Просто совпадение.
Однако если мы (я ) щас были у себя в деревне, наверняка бы запалили костер и прыгали бы через него. И в лес бы пошли за папоротником Ну а потом баня и прочие приятности...Как и положено.
А утром можно было бы и до Кургана доехать.

Черт возьми!
Вот никогда не связывал торжественную линейку, праздничные речи, парады войск и техники, а потом шествия, потом жрачка гречневй каши с мясом (пир) и соточкой водки, а еще позже салют, или большой костер ---с какими-то ритуалами. Назвал бы это традиция. Однако и Ваше мнение оспаривать не стану. Что-то в этом есть. Если устоялось многими годами, а может и столетиями в том или ином виде.

 Отправлено: 07.07.19 23:19. Заголовок: Ну надо же! Курган ..

Ну надо же!
Курган то оказался на Латвийской территории!
Да, просто так в обычное время точно не попасть.
От нашей деревни-порядка 50 км по разным дорогам. Фигня ехать...

 Отправлено: 09.07.19 12:41. Заголовок: В Себежском районе п..

В Себежском районе прошел юбилейный Курган Дружбы. ВИДЕО



https://pln-pskov.ru/society/349767.html

 Отправлено: 09.07.19 17:58. Заголовок: Курган Дружбы или Ме..

Курган Дружбы или Место встречи изменить нельзя



https://informpskov.ru/news/275282.html

 Отправлено: 06.01.20 00:17. Заголовок: К вопросу об этничес..

К вопросу об этнической принадлежности кривичей



В своих последних работах В.В. Седов привёл новые веские аргументы в пользу своей позиции. Он собрал и обобщил данные о находках вещей провинциальноримских типов, массово появившихся в лесной зоне Восточной Европы в середине I тыс. н.э.


http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/04/01-%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%B5-%D0%B2-%D1%80%D0%B8%D0%BC.%D1%8D%D0%BF%D0%BE%D1%85%D1%83.jpg



Учитывая стремительность и массовость их распространения, а также то, что в этот период собственно провинциальноримские культуры (пшеворская и черняховская) уже прекратили своё существование, невозможно говорить о распространении в середине Iтыс. н.э. в лесной зоне Восточной Европы провинциальноримских артефактов вследствие торговых или культурных связей. Оно, безусловно, отражает мощную миграцию населения из центральноевропейского пшеворского ареала (Седов 1994: 298-301; 1999: 91-117; 2002: 348-354), которое только и могло быть создателем культуры длинных курганов.

https://zapadrus.su/slavm/ispubsm/1958-k-voprosu-ob-etnicheskoj-prinadlezhnosti-krivichej.html

 Отправлено: 08.01.20 15:49. Заголовок: https://kalaputski.r..

Народ и власть в Киевской Руси (от «племенных» народных собраний до монгольского нашествия)



Первое упоминаемое в летописях вече в осажденном печенегами в 997г. Белгороде-Киевском (ныне село Белгордка Киевской области) по вопросу сдаться печенегам или нет. Решено было продолжить оборону в результате чего была одержана победа. Миниатюра из Радзивиловской летописи.

Сейчас, когда российское общество занято поиском оптимальных форм общественно-политического устройства, как никогда актуальным становится обращение к истории России в поисках ответов на злободневные вопросы современности. Чтобы понять кто мы, куда идём и что нам нужно, следует, прежде всего, вглядеться в собственную историю, понять её особенности и связанную с ними ментальность народа. Прошлое нередко становится полем битвы сторонников разных общественно-политических проектов современности, ищущих историческое обоснование своему видению будущего России. При этом, к сожалению, уровень собственно исторической подготовки политиков и общественных деятелей, увлечённых спорами о «судьбах России», в большинстве случаев не высок, соответственно, оперируют они зачастую лишь разного рода мифологемами. Соответственно, их споры на исторические темы превращаются в «дискуссии мифологем», имеющих весьма опосредованное отношение к историческим реалиям.

https://zapadrus.su/rusmir/istf/1990-narod-i-vlast-v-kievskoj-rusi-ot-plemennykh-narodnykh-sobranij-do-mongolskogo-nashestviya.html